Kõigepealt, mis on üldse perspektiivi isiku väljaandmise kohta abielulahutuse, see on oluline jälgida, mida Jumal ütles raamat Malakia: a"Disgusted I lahus, ütleb Jahve Jumal, Iisraeli."Vastavalt Piibli, Jumala plaan, abielu on kogu elu integratsiooni."Nii kaua, kui nad on enam twain, kombineeritud Jumal ei ole eraldi inimesed"(Matteuse:)Jumal mõistab, et kuna abielu on vahel kahe patune inimesed, abielulahutus võib juhtuda. Vana Testamendi sätestatud Jumala poolt mõned seadused, et kaitsta nende õigusi, kes on, kes on läbi teinud lahutuse, eriti naiste (Moosese: -). Rõhutas Jeesus, et selline seadus oli antud kõvasüdamelisuse inimeste südamed, ja mitte sellepärast, et see on originaal Jumala tahet (Matteuse:). Poleemikat, et lahutuse ja aasawang jälle on lubatud Piiblis on juurdunud Jeesus ütles raamat Matteuse: kolmkümmend kaks ja. Sõnad", välja arvatud abielu"on ainus sõna, Pühakiri, mis tundub olevat lubatud Jumal abielulahutuse ja aasawang uuesti. Paljud on vestlema sellise"välja punktid"viitab"abielurikkumine"ajal lepingu abielluda. See kultuur, juudid, tüdrukud ja poisid, on tuntud kui abielus, kuigi nad leppisid kokku, ainult veel abielluda. Amoraalsus ainult ajal"leping abielluda"on võib olla piisav põhjus lahutust. Veel kreeka sõna, mis on tõlgitud"hoorus"võib tähendada igasuguse kõlvatuse. Võimalik, öeldes, et Jeesus on lubatud abielu, kui seal toimus seksuaalne ebamoraalsus vahel abielus. Suhted seksuaalse summa ja olulised koostisosad, abielu,"kahest saab üks"(Efeslastele: kakskümmend neli Matteuse: viis Efeslastele:). Seega, allumatus või vastuseisu sätteid, võttes suhete seksi väljaspool abielu võib olla piisav põhjus, abielulahutuse. Meeles ka Jeesuse küsimust aasawang jälle selles kirjakohas. Fraas"ja abiellus teise"(Matteuse:) näitab, et lahutuse ja aasawang-jälle on lubatud, kui selle aluseks oleva fraasi"välja."Napakakahalagang meelde tuletada, et ainult süütu pool on lubatud ainult abiellus uuesti. Kuigi ei ole öeldud teksti, luba abielluda pärast lahutust on tingitud kaastunde Jumal, kes nautida pattu, ja mitte mees teeb seksuaalne ebamoraalsus.
Seal võib olla võimalus, et süüdlasi on lubatud abielus taas - kuid see mõiste ei õpetata salmid märgitud.
Mainekas nii, et üks Korintlastele: viisteist on teise peale ainult seetõttu, et tundus, et anda nõusoleku aasawang jälle, kui uskmatu abikaasa (mees) on lahkunud tema uskudes naine (naine) põhjus usus naine Jeesus Kristus. Ometi ei ole nimetatud selline taust aasawang uuesti, selle asemel, see on lihtsalt öelda, et usklik ei ole kohustatud jätkama oma abielu, kui soovite, ilma küsimus, kuid tema abikaasa, kes ei ole usklikud.
Samuti on öeldud teiste poolt, et kuritarvitamine (abikaasa või lapse) on piisavalt põhjust lahutus, isegi kui see ei ole kirjutatud Piiblis.
See võib nii olla, aga ikka ei ole kunagi tark samm, et midagi otseselt ei öelnud, et Jumala Sõna. Mõnikord asjaolu, et hoolimata sellest, mida kunagi silmas, et"abielu"see ei ole piisav põhjus lahutuse, ja ei ole vaja abielu lahutada. Isegi abielu rikkunud ühe abielus, saab veel õppida andestama, et nautida süütunne, mida Jumala arm ja uuesti alustada rekonstrueerimine oma elu nagu abielus. Andeks meile Saame eeskuju Jumal andestada patt abielurikkumine (Efeslastele:).
Veel, paljudel juhtudel ei paranda meelt, et naine ja jätkas ikka oma kõlvatuse. Sel ajal, võite kasutada ütles Matteuse Paljud on ka, kes soovib uuesti abielluda, pärast abielu ja mitte, et nad vaatavad võimalust, et võib-olla annab Jumal neile jääb vallaline.
Mõnikord Jumal kutsub mees jääb vallaline, et ei jaga tema tähelepanu (Korintlastele: -). Kui aasawang uuesti pärast lahutust on beast, mõnedel juhtudel, kuid mis ei tähenda, et see on ainus võimalus.
